当代设计思潮与现象
当代设计思潮与现象
1000+ 人选课
更新日期:2025/04/23
开课平台智慧树
开课高校山东工艺美术学院
开课教师王红莲张爱红孙明洁
学科专业艺术学设计学类
开课时间2025/01/21 - 2025/07/20
课程周期26 周
开课状态开课中
每周学时-
课程简介
《当代设计思潮与现象》课程的关注对象是当代设计,与大家的日常生活有密切关系。现在,我们几乎所有人都对设计有些感性认识,当大家在选择衣服、家电、家具、日用品等等,这些生活必需品的时候,在看电视、打游戏、读书看报的时候,甚至是走在大街上的时候,虽然很多人没有意识到,但其实都多多少少地在和设计打交道。 设计让我们的环境更美好,让我们的生活更便利,也让我们有更多的选择,毫不夸张地说,设计塑造了我们今天的生活方式,对我们大多数人来讲,它已经变得习惯成自然,进而被熟视无睹了。那么大家有没有思考过一些问题,比如说,我们当前的生活中为什么会充满了设计?这些设计都是谁做出来的?按照什么思想制作的?对这些设计的评价标准是什么?将来有一天,设计会发展成什么样子?设计与科技有什么关系?等等。 其实呀,设计呈现出今天这种状态并不是偶然现象,它是受到科学技术、社会思潮、文化艺术等多方面的影响,经过长期的艰苦探索,才最终发展成现在的样貌,并且还在结合时代精神,持续不断地发展变化着。 我们这门课,就是想要抽丝剥茧地分析这些思想和现象,探寻它们背后的发展规律,尝试通过对当代设计的观察与研究,揭示出相关设计思潮的原理。为了便于讲述,课程采用专题研究法,目前,通过梳理,大概列出了可持续设计、女性设计、区域民族设计、时尚设计等八个专题,每个专题关注一个设计思潮,和相关的设计现象,对其背后的思想规律进行分析,并通过大量鲜活的设计案例进行解读。 这门课程的定位是新潮、活泼、接地气,又带有一定的理论深度,希望能起到抛砖引玉的作用,争取为大家提供一些有用的线索,帮助大家从更多的角度、更深的层次审视我们身边的设计,更理性地看待市场上千姿百态的设计产品,进而对当前的设计艺术、技术、产业、社会作用等,进行批判性思考,通过综合研究设计状况,形成自己的独立认识和价值判断,而不至于在大众潮流中迷失自我。
课程大纲

在线教程

章节简介教学计划
绪论
登录后可预览视频
设计思潮与设计现象概念辨析
王红莲
当代设计思潮与风格的回顾
王红莲
当代设计风格的回潮
王红莲
当代设计思潮与现象的特点
王红莲
可持续设计
可持续设计
王红莲
可持续设计中的“低技风”
王红莲
循环往复的设计
王红莲
可持续设计材料
王红莲
绿色设计与生态设计
王红莲
可持续设计策略
王红莲
女性化设计
女性与设计
王红莲
女性化的设计
王红莲
为女性而做的设计
王红莲
女性创作的设计
王红莲
女性主义设计
王红莲
地域民族化设计
全球化、反全球化与民族区域设计
王红莲
民族区域设计的主体性构建
王红莲
“新中式”的养成与理性发展
王红莲
当前我国设计状态简述
王红莲
传统手工艺当代转换的原则与途径
王红莲
时尚化设计
时尚是一种生活方式
王红莲
时尚与艺术一家亲
王红莲
快时尚与慢时尚
王红莲
社会思潮在时尚设计中的折射与放大
王红莲
时尚设计中的美与丑
王红莲
科技变迁与时尚发展之路
王红莲
设计博物馆与设计展览
设计博物馆与设计展览对设计文化的传播
王红莲
设计博物馆、设计展览与设计史书写
王红莲
设计博物馆在当代设计界的话语权问题
王红莲
设计奖项的功与过
王红莲
日常大众化设计
社会设计
王红莲
日常设计的无名化现象
王红莲
人人都是设计师
王红莲
设计需要专业主义or商业主义
王红莲
为残障人士的设计
王红莲
为儿童所做的设计
王红莲
情感化设计
唐纳德·诺曼与情感化设计理论
王红莲
对诗意美的浪漫主义追求
王红莲
情感设计中色彩的魔力
王红莲
“吃设计”的情感交流与施放
王红莲
童年情感的治愈系设计
王红莲
未来·数字化设计
数字化生存与数字化设计
王红莲
人工智能背景下的设计
王红莲
万物互联环境中的交互设计
王红莲
数字游戏设计
王红莲
3D打印技术背景下的产品设计
王红莲
虚拟现实技术在设计中的应用
王红莲
  • 第一章绪论

    主要从概念上对设计思潮与设计现象进行论述,分析二者之间的辩证关系,简要梳理其发展历程,择要说明其特点,并阐明本课程的主要研究方法,和试图达成的培养目标。

  • 1.1设计思潮与设计现象概念辨析

    认为设计思潮与设计现象是不同层次的设计表现,既有相通之处,也有重要区别。设计思潮的出现于社会思潮、哲学理念等深层次的文化因素有密切关系,更稳定、持久;设计现象是设计表现出来的生动样貌,具有易变性和多样性等特点。二者构成表里关系,相互联系紧密。

  • 1.2当代设计思潮与风格的回顾

    对当代设计形成重要影响的思潮与风格进行简要回顾,分析其主要特征,代表性人物、作品等。包括后现代主义、极简主义、新现代主义、解构主义、高技派等著名风格,认为,这些风格的名称虽不太经常提起,但在实际的设计操作中仍然存在深刻影响,被广泛应用。

  • 1.3当代设计风格的回潮

    认为设计发展过程中,会存在经常性的风格会潮现象。回潮的原因多种多样,包括从历史风格中吸取设计灵感、设计怀旧情绪的影响等。实现风格回潮的路径也比较多,比如形式回归、情感回归、精神内涵回归等,三者之间有内在联系,是一种有机统一关系。

  • 1.4当代设计思潮与现象的特点

    设计思潮与设计现象由于关注点、存在和作用机制都不相同,二者也各自有着自己的典型特点。设计现象主要表现出从数量上的几何量级增加、品类上极大丰富、活跃度也不断提升等典型特点,各种设计类专业活动开展频繁。设计思潮主要表现出:与民众的日常生活紧密相连、与主流社会思潮紧密结合、与前沿科技成果紧密结合、与民族区域文化有密切联系等特点。

  • 第二章可持续设计

    主要梳理了可持续设计思潮的起源、发展与现状,以及实现可持续设计的可行性方法,探索了低技风、循环设计、生态设计、设计材料、设计策略等不同角度的可持续设计路径。从宏观上搭建可持续设计的理论框架,从微观上探索具体的可操作性,引入社会学理论,引导学生思考在实现可持续发展的道路上,从设计的视角提出的解决方案。

  • 2.1可持续设计

    随着全球能源危机的爆发,人与自然、社会之间的关系日渐紧张,利用设计提出解决方案,有助于缓解各种紧张关系,实现社会的可持续发展,可持续设计理念随之诞生。在几十年的发展过程中,随着设计的焦点从以环境和经济为中心,转变到以生产方式、可持续的社会创新为中心的转变,可持续设计的内涵与外延也经历了一系列变化,主要经历了三个阶段:第一阶段是基于生态观的绿色设计,第二阶段是基于系统观的产品服务系统设计,第三阶段是基于社会创新的可持续创新设计。

  • 2.2可持续设计中的“低技风”

    在可持续设计策略中,技术手段居于中立地位。采用以手工劳作为主的“低技术”或“自然技术”,强调情感、文化、社会的可持续与经济、环境的可持续并重,关注人类幸福与社会发展相协调。低技术风的可持续设计,反叛高科技,主张回归到手工劳作的原初状态;注重人的情感的满足;关注文化的传承、发展与创新;关注社会的可持续性发展。低技风的手工艺生产方式,以更有温暖情怀、更具文化底蕴的形式,赋予可持续设计更多的生命活力。

  • 2.3循环往复的设计

    可持续设计思想兴起之后,运用可循环材料进行循环设计的实践逐渐增多,其出发点是保护环境与节约资源,以及“敝帚自珍”的惜物情怀,这是我们一直推崇的西方贵族精神的真正内涵所在。对废旧材料进行循环设计,也可以称为再生设计,根据材料本身的物质属性和保存的完好度不同,可以从原材料再造、废旧部件重组、旧物整体再设计等几个层面展开。

  • 2.4可持续设计材料

    塑料制品被广泛应用,在自然环境中的生命周期长达数百年,污染性极强。为了解决这些废弃物的处理问题,各个领域和行业都在尝试给出不同的解决方案,对可持续材料的开发与利用是最重要的突破方向之一,可持续设计材料的基本属性包括:可循环利用、可自然降解、绿色无污染。可以采用三种形式利用:原生态使用;对原材料进行简单设计与加工;改头换面、重新组织,甚至是要结合最新的生物科学、有机材料学、化学等其他学科知识和科技手段制作而成。

  • 2.5绿色设计与生态设计

    在生态文明建设过程中所提出的设计型解决方案,即生态设计,20世纪八九十年代兴起。生态设计是从全人类的角度出发,践行人与环境之间的和谐共生关系,具有全局意识和整体观念。其宗旨是在满足人类需求的同时,能最大限度地降低产品对环境的干扰,预防污染、节约资源。实现绿色生态设计的途径,包括:坚持3R原则,积极探索生物和自然设计、尝试运用系统化设计等。

  • 2.6可持续设计策略

    可持续设计是一种系统化设计,利用系统式的产品与服务、整合和企划,以效用和服务去取代物质产品为最终目的,最终形成一种大设计理念。以日本设计产品“小市场”为例,从微观层面、中观层面和宏观层面进行分析,分别探讨了通过产品设计,对个人、社区、社会结构的优化作用。

  • 第三章女性化设计

    从女性的视角出发,观察相关设计状况。作为自然性别,女性群体对设计有独特的需求,女性设计师有独特的设计思考;作为社会性别,女性主义运动使其社会地位不断提升,女性主义设计呼吁、帮助女性实现性别政治地位的变化;作为学术发展史中的女性,她们从被忽视、被边缘化,逐渐被看到,成为重要的设计力量。

  • 3.1女性与设计

    传统社会中,女性被划归在家庭的范围之内,她们发挥影响的方式比较隐蔽和柔软。一战爆发前后,由于整个社会秩序发生极大变化,女性才开始被迫走出家庭、走向社会。在数次女权运动的推动下,女性社会地位得到极大提高,女性本身经历了现代化的过程。对设计发挥影响的方式更加多元化、加深刻,包括:通过消费影响设计、通过家庭影响设计、通过创造性实践影响设计。

  • 3.2女性化的设计

    女性化所指向的是设计作品中表现出的受女性喜爱的典型特点,注重从女性的需求出发,为了保证女性在社交中的优雅、性感、礼仪等,从造型、尺度、功能、细节等方面进行设计,典型符号包括感性化、曲线形、暖色调、自然形态、柔软材料等阴柔气质浓郁的风格。造型上以曲线为主;色彩上偏向蓝绿、灰绿、珊瑚红、砖红、驼色等明艳、高亮度的色彩;材质上喜欢柔软的天鹅绒、棉麻丝毛等布艺饰面;装饰上喜欢花鸟虫鱼等自然主义及剪纸、刺绣、编织等传统装饰元素。

  • 3.3为女性而做的设计

    真正为女性而做的设计,是要把女性看做真正的女性,结合特有的生理、心理和审美特征进行专门设计,目的是满足女性作为一个自然性别的人群的特定需求,切实解决女性在生活中面临的一些困难,为女性带来生理和心理层面的帮助。根据特殊生理特征和特殊生理期,从内衣文胸设计、月经期护理产品设计、孕期护理设计、哺乳期护理设计等几个典型类型切入了解。

  • 3.4女性创作的设计

    女性所做的设计,天然地带有女性的自然属性,由于自然性别赋予的母性特点,使得女性设计无论是在建筑、家具、服装还是平面等不同的设计类型中,总体上呈现出细腻、优雅、温馨的性别特点。同时,由于个人性格的不同,女性设计也呈现出或狂野不羁、或细腻柔情、或温婉端庄、或未来先锋等不同设计风格,各有千秋,构建出女性独有的设计评价体系。

  • 3.5女性主义设计

    女性主义的观念基础,是认为现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上,男性掌握判定意义的权利。其目的是要了解不平等的本质,以及着重在性政治、权力关系与性意识上在全人类实现男女平等。女性主义思潮在设计中的呼应,就表现为女性主义设计。它所关注的重心,是男性和女性之间的社会差别,以及这种差别的根源、结果及解决途径,提供一种基于女性价值的理解世界及生活的新方式。

  • 第四章地域民族化设计

    主要关注全球化视野下不同地区、不同国家或民族设计的发展状况。如何在全球趋同化、西方化的大背景下,保持自身设计的独立自主性,如何通过探寻各自的独特历史文化、社会自然等元素,构建自身设计的主体性,使自己民族的设计独立于世界民族之林,重建自身的文化身份认同,提升民族自信心与自豪感。重点关注了我国当前的设计状况,探索传统手工艺的当代转换问题,认为本民族的传统文化是构建当代设计主体性的文化根源。

  • 4.1全球化、反全球化与民族区域设计

    所谓全球化,是“大航海”时代以来,从西方的角度出发,提出的一种政治、经济甚至文化同质化的过程,从本质上来讲,是全盘“西方化”。20世纪80年代之后,非传统设计强国的设计能力逐渐觉醒,区域性设计逐渐崛起,设计的多元化格局也日渐形成。在反全球化的浪潮中,民族区域设计的发展有着重大意义:设计产业发展有助于国家综合能力的提升、设计有助于强化地方特色与民族区域认同感,抵制外来价值观的入侵,维持本民族设计的独立价值、提升民族自信。

  • 4.2民族区域设计的主体性构建

    所谓构建民族区域设计的主体性,就是要建立本土设计的独特形象,强化本土意识、维持本土文化的延续性,也是建立对抗外来文化入侵的屏障。主体性根植于本土传统文化之中,设计师要对自身文化的独特性有足够的信心,并深入反思,他们必须在地化。实现民族设计的主体性构建,需要政府、设计师具备一定的意识和能力,包括:要强化民族区域认同感,注重设计基因的挖掘;要加强政府的宏观调控能力,强化国家设计品牌意识;要将地域性、时代性特色融入设计当中。

  • 4.3“新中式”的养成与理性发展

    真正的“新中式”风格,是设计师通过剖析中国传统文化内涵,在古典风格的基础上,简化复杂繁琐的元素,融合现代设计语言与工艺方法,最终形成的一种具有传统文化内涵与中式审美风格的设计样式,其重心在于表达一种文化态度,反映出近年来中国优秀传统文化在本土设计中的崛起。它的形成符合当前强调传统文化复兴的社会大环境,也能够增强国人民族自信心和自豪感。想要实现长远的理性发展,还需要:深入挖掘与提取中华民族优秀传统文化基因、积极提高设计师自身的当代设计水准、在世界设计结构中找到中国设计的定位。

  • 4.4当前我国设计状态简述

    当前,我国设计总体上来讲处于高速发展阶段,这表现在社会各个层面对设计的高度关注、积极参与和大力支持,也表现在我们当前所取得的一些设计成就上,例如,国家宏观政策对设计产业的关注与倾斜、全国设计教育普遍开展、设计实践活动十分活跃等。在这些繁荣发展的背后,还存在着诸多根本性的问题与不足,像高校艺术设计专业毕业生在人才市场上却遭冷遇,理论与实践脱钩、设计太过理想化、对市场认识不清晰等现实难题;国内设计市场缺乏严格的行业管理和相关法律约束,设计水平参差不齐;掌控设计话语权的设计大师、设计机构太少等。

  • 4.5传统手工艺当代转换的原则与途径

    传统手工艺历史悠久、种类繁多,凝聚着千百年来劳动人民的思想智慧,是中华优秀传统文化的活态实践,蕴含着丰富的文化基因,是我们今天构建本土设计主体性的主要文化源泉,有着极强的保护与发展的当代价值。传统手工艺的当代转换,可以从观念、功能、形式、市场等角度展开。推动传统工艺的当代转换,有助于弘扬工匠精神,厚植工匠文化;有助于推动品质革命,培育和形成具有民族特色的国家品牌;有助于促进就业,实现精准扶贫;也有助于中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

  • 第五章时尚化设计

    主要关注时尚化设计,不单纯将时尚理解为时装,而是当做一种生活方式的类型。多角度分析时尚设计中的艺术元素、科技元素、环保元素等问题,看到时尚设计与生活方式、可持续发展、技术变迁、社会思潮等相关学科的密切联系,并分析其相互作用的发生机制。

  • 5.1时尚是一种生活方式

    所谓“时尚”,指的是“时代风尚”,它不等于时装,比时装的范围更宽广;也不等于流行,比流行的时间更持久、思想更深刻,从本质上来讲它是一种理念和精神。作为一种理想化的生活方式,时尚生活有着自己的特性:时尚生活具有小众性和稳定性、时尚生活具有引领性、时尚生活具有可复制性,同时,时尚生活需要设计介入。时尚是随着时代不断变迁的,或者可以说,时尚会引领时代生活不断变迁。

  • 5.2时尚与艺术一家亲

    时尚设计与艺术有着极深刻的渊源,可能在历史上曾存在过一体化阶段,在后世进化过程中,二者也一直是相互影响、相互促进的关系。时尚与艺术在远古时期是不分家的,二者在发展过程中始终没有远离,在某些情况下,时尚与艺术是合二为一的;有时,时尚品与艺术品的身份又可以相互转化,但是二者之间有明显区别。艺术与时尚设计相互影响深远:时尚是艺术重要的表现内容、艺术作品也是时尚设计的最佳素材、艺术家本身还可能是时尚的拥趸者和创作者、艺术家拥有时尚设计师的身份也屡见不鲜。

  • 5.3快时尚与慢时尚

    “快时尚”一词源于20世纪的欧洲,主要是面向时尚服装市场,提供当下流行的款式和元素,以低价、款多、量少为特点,激发消费者的兴趣,最大限度地满足消费者需求。“流行易逝、风格多变”的后果,是资源和能源的空前消耗。在可持续发展理念的影响下,近些年又兴起了“慢时尚”设计理念,力图从生产、制造、消费、回收等多维度,尽量控制对环境的负面影响。具体而言,就是减缓服装生产、消费速度,减少服装垃圾丢弃,在设计端的表现,是注重经典性、手工制作、情感连接以及培养惜物精神。

  • 5.4社会思潮在时尚设计中的折射与放大

    时尚是当时社会思潮的最生动、最直接的体现,本身具有的先锋性、炫耀性、宗教性等特点,又会反向作用于社会思潮,成为它最理想的传播载体。社会思潮向时尚渗透的机制与路径,包括:通过时尚设计师本人;通过文化氛围的重建。同时,时尚对社会思潮有显著的推进与放大作用:时尚对社会思潮的感知力更加灵敏,可以快速响应甚至超前引领社会思潮的发展;由于其爱张扬、易传播的特点,赋予了社会思潮更广阔的传播面;还因为它强烈的感染力,与时尚感形成的高吸引力,让人们从主观上乐于接受它所裹挟的思想内涵。

  • 5.5时尚设计中的美与丑

    美与丑是两个主观性很强的概念,很难给它们制定一个客观标准去进行严格区分,在特定情况下,美与丑还是可以相互转换的。既然美与丑之间没有绝对的界限,对待时尚设计中的美丑问题,可以秉持更加包容的态度。时装中的美丑,不是简单的视觉上的好看或不好看,而是涉及到商业、社会学、哲学、科学等很多方面。出现时尚丑,或丑时尚,一部分原因是设计师故意为之,目的是通过对服装的解构,表达一定的时尚理念。这些“丑”的元素,让时装设计更加丰富多彩,充满生活气息。时装深度参与日常生活,在引领人们的审美方向、甚至是生活方式上有重要作用,对于正确审美观与价值观的塑造有积极意义。

  • 5.6科技变迁与时尚发展之路

    时尚发展与科技变迁有着同向同行的趋势,时尚的本质是求新求变,对包括科技变迁等在内的社会变化非常敏感,往往新科技成果的出现,会最先在时尚设计领域中得以应用。历史上,科技作用于时尚的过程是持续不断的,进入数字化时代,数字媒体技术的发展与成熟,对时尚的变革更加具有颠覆性。一方面,数字技术改变了时尚的作用机制与表现方式;另一方面,科技变迁会改变时尚的物质内容与思想内涵;第三方面,时尚对科技发展会产生反向的推动作用。

  • 第六章设计博物馆与设计展览

    总结了设计展览、设计博物馆、设计奖项等相关活动或场所在设计发展中所占据的地位、发挥的作用等,分析了它们目前的发展状态、在传播设计文化过程中的作用机制、在设计史书写中的意义,以及对整个设计发展中所取得的成就与不足。

  • 6.1设计博物馆与设计展览对设计文化的传播

    设计博物馆和设计展览属于公共文化场所,作为一座连接机构与民众的桥梁,很好地承担了传播设计文化的任务。设计博物馆的藏品以当代设计作品为主,具有较强的针对性和文化性,在研究设计理论、传播设计文化、开展公众设计教育等各个领域,都发挥了重要作用。设计博物馆和展览传播设计文化的机制,包括:制定明确的传播目标;通过有选择性的收藏和策展,甄选优质传播内容;通过多样化渠道规划有效的传播过程;能够产生预后良好的传播效果等。

  • 6.2设计博物馆、设计展览与设计史书写

    历史发展证实了,展览在设计发展历程中的重要地位,尤其是一些大型展览,无意中对设计发展起到了重要的促进作用。设计博物馆、设计展览与设计历史书写之间的关系是复杂的,就贡献来讲,我们简单梳理出三种关系:一是对阶段性设计作品、设计现象与设计理念的收集、整理与分析;二是对当时社会生活、社会情感与设计审美的保留;三是主动建构设计史主题,完善设计历史叙事。从博物馆与展览的角度审视设计史的书写,最大的特点是生动、真实、主动。

  • 6.3设计博物馆在当代设计界的话语权问题

    所谓话语权,就是说话的,具体到设计界,主要关于设计作品在艺术、文化、历史等方面的评定标准问题。博物馆在学术界有很大权威,可以汇集设计专业研究人才,搜集大量优秀设计作品,并有能力策划、组织研究性设计展览,因此,在设计界拥有重要的话语权。体现在:设计博物馆与集中展览拥有“神圣”的政治地位、博物馆与策展人的行业身份与社会影响力。在数字化时代,设计博物馆也面临转向问题,由于设计博物馆和展览拥有优势资源,在发生转向的过程中,仍然可以对设计发展进行宏观把控,以引导的方式提出重要参考意见。

  • 6.4设计奖项的功与过

    设计类奖项的设立有着非常明显的积极作用,它们可以鼓励设计师进行设计创新,发现新锐设计人才,推动设计为社会发展服务,促进地方经济发展,以及在一定程度上推动设计教育的发展等等,设计评奖活动形成了创新性、教育性、经济性的积极社会意义。同时,也存在数量大于质量、脱离现实生活、评价标准有失公平、腐败等弊端。

  • 第七章日常大众化设计

    关注日常生活中的常见设计,因为类型繁多,将目光仅投放在社会设计、商业主义设计、为残障人士设计等有限的几个方面。这些设计的最大特点是日常化,并不追求纪念碑式的崇高设计地位,更多地是要解决一定的社会问题、满足民众日常生活需求、帮助特殊人群生活更加便利等。这些设计与商业活动结合紧密,本身作为商品的形式出现在大众生活中,是艺术与技术、商业的有机结合。

  • 7.1社会设计

    社会设计,指的是以社会福祉为目标的设计思维或创新性行动,用设计的手法解决社会问题,创造社会利益,实现社会创新。与单一类型的设计行为不同,社会设计更加具有综合性,也形成了自己的特点。从学科知识运用来看,社会设计属于一种系统化设计;从设计和使用过程来看,社会设计是一种生活、思维方式的养成过程;从参与者身份来看,包括相关学科理论研究者、政府管理人员、以及社会上参与设计项目的体验人员等;从设计成果来看,社会设计有很多可能性,产品、服务、体验、企业的创新尝试,甚至是一种商业模式;从评价标准来看,社会设计真正的价值体现在人和社区的改变上。

  • 7.2日常设计的无名化现象

    “无名设计”,主要是指在大众日常生活中经常使用的物质产品,一般理解为“没有标注作者姓名”、“没有名气”,或者是集体设计不凸显个人名气。它们贴近人们日常生活、种类丰富、实用性强、普及度高、与科技成果结合紧密。“无名设计”的创作者可能是民间能手、工厂的工人、机械师或设计师团队,或者是设计界的著名人物。真正无名的设计比较典型的代表是民间造物,强调实用功能,重视通过设计解决具体问题。走下神坛的无名设计,是一些著名设计师的代表性作品,或可以在设计史上占据一席之地,由于太过于“有名”使大众争相购买使用,反而变得“无名”。无论何种形式的无名设计,其最终目的都是为“人民的美好生活”而服务。

  • 7.3人人都是设计师

    由于技术的提升、社会生活结构的变化和文化模式的变迁,普通人也可以迈入设计师行列,使“人人都是设计师”成为可能。人人都是设计师现象出现的物质基础,是科技的极大进步;人人都是设计师现象出现的社会因素,是个性化与多元化并存的社会生活结构;人人都是设计师现象出现的文化因素,在于丰富的社会文化环境,和民众整体文化素质的提升。我们应客观看待这种现象,一方面,来自民间的创意汇集在设计领域中,为设计带来了更多集体智慧,提供新鲜的创意灵感,提升了设计的个性化程度;另一方面,很多民间设计师并没有接受过系统的设计训练,是非专业设计人士,他们虽热衷于设计创作,却仍然缺乏相应的设计素养。

  • 7.4设计需要专业主义or商业主义

    专业主义和商业主义两种方向都各有其优势,也各有其不足之处。专业主义设计强调设计的专业化理念、功能性原则和社会责任意识,彰显工匠精神,首先体现的是设计的社会效益,同时争取经济效益,从事专业主义设计,要求设计师具备设计专家的素养;但是,太过于专注于专业,容易忽视大众的一般生活需求。商业主义强调设计的商业化、市场化、产业化理念,以具体的经济效益最大化为目标,为了追求利润、招揽顾客,各企业或设计品牌采取一切可能的手段进行竞争,设计作品不可避免地出现娱乐化、低俗化、劣质化、同质化等现象;同时,强调设计的经济和产业属性,商业盈利和设计业整体水平起到相互促进的作用。

  • 7.5为残障人士的设计

    在设计助残产品的过程中,一般需要坚持以下几项原则:安全性、易操作性、自动化、多功能化、轻便化、情感化。残障人士是我们社会的有机组成部分,是需要我们以平常心对待的朋友,优良的助残产品设计,会让他们有更好的社会认同感和参与感,从而提升整个社会的幸福指数。

  • 7.6为儿童所做的设计

    儿童是一个非常复杂的群体,不同年龄段、不同性别、不同生理或心理特征的儿童,在不同环境中对设计的需求各不相同,根据这种特点,为儿童所做的设计,也呈现出多样化样貌。可以从安全健康、益智学习、审美情感等方面着手设计,满足不同的需求。

  • 第八章情感化设计

    主要关注情感化设计的相关内容,从唐纳德·诺曼提出“情感化设计”的概念并出版系列著作、奠定了情感化设计的研究框架出发,梳理情感化设计的相关内容,并从色彩、“吃”、诗意美、童年回忆等具体的情感角度出发,探讨情感化设计的表现形式。

  • 8.1唐纳德·诺曼与情感化设计理论

    唐纳德·诺曼是哈佛大学教授,美国著名的认知心理学家。他从日常生活的一些琐碎细节处,对设计进行认真观察、仔细体会,结合心理学相关原理,提出了“情感化设计”的理论。诺曼对设计的认知,经历了一个从注重实用到注重情感的转变过程,提出:产品具有好的功能是重要的;产品让人易学会用也是重要的;但更重要的是,这个产品要能使人感到愉悦。认为情感化设计主要强调两个问题,一个是认为感情非常重要,我们不应该忽略它;第二个是设计存在三个层面:感官层、行为层和反思层。这种设计理念,为当代设计带来了更多的温情和趣味。

  • 8.2对诗意美的浪漫主义追求

    对诗意的追求,是人对美和自由的追求、对存在哲学的思考,也是一种非常高雅的、实现完美人格的情感类型,同时,还是文人理想生活的终极状态。诗意的特征包括:有理想化属性,具有无穷韵味,体现出“超越美”;存在于虚幻和现实之间,是基于现实的想象,体现出“朦胧美”;还是一种情景交融,纳入了“自然美”,具有可融入、可接近的属性。诗意是一种美妙的意境,可以借助包括自然花草、空灵空间、朦胧光线等素材,通过浪漫主义或删繁就简的设计手法,来实现诗意美的营造。

  • 8.3情感设计中色彩的魔力

    人是充满了感情的动物,具有很强的主观性特征,当色彩通过眼睛传递到大脑,大脑会根据每个人的生活经验、过去的记忆进行联想,形成一系列的色彩心理反应,让人产生特定的情感。从心理学上看,不同的色彩会给人传达相对固定的情感语言,包括冷暖、轻重、前进与后退、膨胀与退缩等,但是,色彩的情感特征并非一成不变,而是受民族、性别、年龄等多重因素的影响比较明显。在当代设计中对它的合理运用就显得尤其重要,通过色彩传递特定情绪,也可以运用色彩设计进行精神疗愈。

  • 8.4“吃设计”的情感交流与施放

    “吃设计”主要是针对动词“吃”这种行为所做的总体设计,它不出现在家庭或餐厅的日常进餐环节,而是以极具仪式感的过程,让人们在吃的过程中体会到特定的情感内涵,属于对吃的批判性设计。是一个相当综合的概念,会涉及到社会学、人类学、生物学、美食学等学科,具体的设计表现,可以是产品、服务、交互设计等不同形式。将食物作为文化与情感交流的一部分,认为食物是连接人与生活中所有其他部分的有机媒介,通过吃,人可以思考自己与周围世界的关系,体验到更加丰富的情感链接。

  • 8.5童年情感的治愈系设计

    童真童趣设计并非仅指儿童产品设计,也包括面向成年人群体的设计,它是成年人记忆深处的一种情感,可以为解决成年人社会里出现的一系列问题作出贡献。以大家常见的灯具为例,发现可以运用童真设计打造一个快乐的世界、通过童真设计追求内心安宁,同时,合理应用先进科技手段,可以帮助童真童趣设计的实现。

  • 第九章未来·数字化设计

    未来·数字化设计

  • 9.1数字化生存与数字化设计

    数字化生存与数字化设计

  • 9.2人工智能背景下的设计

    人工智能背景下的设计

  • 9.3万物互联环境中的交互设计

    万物互联环境中的交互设计

  • 9.4数字游戏设计

    数字游戏设计

  • 9.53D打印技术背景下的产品设计

    3D打印技术背景下的产品设计

  • 9.6虚拟现实技术在设计中的应用

    虚拟现实技术在设计中的应用

  • 开始学习
  • 第一章  作业测试
    第一章 绪论

    1.1 设计思潮与设计现象概念辨析

    1.2 当代设计思潮与风格的回顾

    1.3 当代设计风格的回潮

    1.4 当代设计思潮与现象的特点

    视频数4
  • 第二章  作业测试
    第二章 可持续设计

    2.1 可持续设计

    2.2 可持续设计中的“低技风”

    2.3 循环往复的设计

    2.4 可持续设计材料

    2.5 绿色设计与生态设计

    2.6 可持续设计策略

    视频数6
  • 第三章  作业测试
    第三章 女性化设计

    3.1 女性与设计

    3.2 女性化的设计

    3.3 为女性而做的设计

    3.4 女性创作的设计

    3.5 女性主义设计

    视频数5
  • 第四章  作业测试
    第四章 地域民族化设计

    4.1 全球化、反全球化与民族区域设计

    4.2 民族区域设计的主体性构建

    4.3 “新中式”的养成与理性发展

    4.4 当前我国设计状态简述

    4.5 传统手工艺当代转换的原则与途径

    视频数5
  • 第五章  作业测试
    第五章 时尚化设计

    5.1 时尚是一种生活方式

    5.2 时尚与艺术一家亲

    5.3 快时尚与慢时尚

    5.4 社会思潮在时尚设计中的折射与放大

    5.5 时尚设计中的美与丑

    5.6 科技变迁与时尚发展之路

    视频数6
  • 第六章  作业测试
    第六章 设计博物馆与设计展览

    6.1 设计博物馆与设计展览对设计文化的传播

    6.2 设计博物馆、设计展览与设计史书写

    6.3 设计博物馆在当代设计界的话语权问题

    6.4 设计奖项的功与过

    视频数4
  • 第七章  作业测试
    第七章 日常大众化设计

    7.1 社会设计

    7.2 日常设计的无名化现象

    7.3 人人都是设计师

    7.4 设计需要专业主义or商业主义

    7.5 为残障人士的设计

    7.6 为儿童所做的设计

    视频数6
  • 第八章  作业测试
    第八章 情感化设计

    8.1 唐纳德·诺曼与情感化设计理论

    8.2 对诗意美的浪漫主义追求

    8.3 情感设计中色彩的魔力

    8.4 “吃设计”的情感交流与施放

    8.5 童年情感的治愈系设计

    视频数5
  • 第九章  作业测试
    第九章 未来·数字化设计

    9.1 数字化生存与数字化设计

    9.2 人工智能背景下的设计

    9.3 万物互联环境中的交互设计

    9.4 数字游戏设计

    9.5 3D打印技术背景下的产品设计

    9.6 虚拟现实技术在设计中的应用

    视频数6
  • 期末考试